Руническая письменность и магические объекты.

Развитие человечества идет скачкообразно. Вдруг, в какой-то момент идеи, которые носятся в воздухе, овладевают умами многих людей и оформляются в конкретные дела, преобразующие окружающий мир. Гумилев Л.Н. называл эти преобразования пассионарными взрывами, а полосы на земной поверхности, по которым они происходили, «божьими бичами». Но если проанализировать его карту пассионарных взрывов, то все они в древние времена происходили по границе соприкосновения двух суперэтносов кочевого и рабовладельческого. На границе Великой Степи начинались одновременно процессы, которые выплескивались за границу раздела и статичный консервативный оседлый мир разваливался на части, из которых возникали новые образования.

К сожалению, история многие процессы, которые происходили в человеческой цивилизации перед большими взрывами, не фиксирует, а иногда трактует неправильно. В этом не всегда виновата политика. В разные времена люди происходящее воспринимали по меркам своего времени. В древности все связывалось с волей богов, а в современное время многие пытаются объяснить происходящее только экономическими при- чинами. Нам до сих пор непонятен этот природный механизм, который запускает эти процессы.

В попытке объяснить происходящее также исследователи прибегают к поиску исторических личностей, которые были на виду в те моменты, когда изменялся мир.

Причины, по которым маленькая Греция выступила против огромной Азии и победила, связывают только с личностью Александра Македонского. Развал старой феодальной Европы и возникновение новой капиталистической начиналось с войн Наполеона. Октябрьскую революцию у нас не отделяют с личностью Владимира Ленина. Легенды и мифы окружают этих людей, которые «делают» историю. И, иногда, кажется, что без них ничего бы и не произошло. Хотя на самом деле, далеко не так. То, что должно было произойти, обязательно происходит, но могут быть разные сценарии происходящего.

Общественные процессы трудно отследить, так как слишком много факторов влияет на происходящее в обществе, но даже открытия в физике показывают, что идеи приходят одновременно разным людям. Изобретение радио произошло бы в свое время обязательно. Так как имеется несколько человек, которые одновременно претендовали на изобретение радио. Атомная и водородная бомбы также появились бы, как только появилась бы технология способная производить компоненты этих устройств. Нет сомнения, что эти открытия изменили мир, влияя на создание новых отраслей промышленности, создавая основу для новых изобретений в области высоких технологий hi-fi. С другой стороны развитие по этим направлениям физики определили застой в области физики малых частиц.

В последние несколько лет в области малых частиц появились новые изобретения, которые могли бы существенно повлиять на судьбу человечества. Но этому мешает само современное технократическое общество. Оно не готово использовать эти изобретения. Технократическая цивилизация не способна найти общий язык с окружающим миром.

Из содержания книги “Живое вещество и биосфера” В.И. Вернадского можно сделать вывод о том, что причина необходимости замены технократической цивилизации, которая способствовала попаданию человечества в тупиковую экологическую ситуацию, в первую очередь связана с тем, что современная европейская наука даже к концу ХХ в. не в состоянии освободиться от некоторых принятых еще в средние века предрассудков, связанных со взглядом на науку средневекового христианства, и в недостаточной степени учитывает другие взгляды на жизнь и окружающий мир, свойственные народам с другим менталитетом и жизненным укладом.

Развитие человечества пошло бы, по мнению В.И. Вернадского, по другому пути, если бы при создании научной мысли была использована концепция мира, имеющаяся в восточных мировых религиях.

Он в своих работах неоднократно подчеркивал, что при правильной трактовке идеи ноосферы (слово “ноосфера” составлено из греческих “ноос” – разум и “сфера” в смысле “оболочка Земли”) следует обязательно учитывать, что человечество как целое, так же как и биосфера, обладает еще и коллективным интуитивным разумом. Вот что он написал в своей статье “Биосфера и ноосфера”:

“Исторический процесс на наших глазах коренным образом меняется, впервые в истории человечества интересы народных масс с одной стороны, и свободной мысли личности – с другой, определяют жизнь человечества, являются мерилом его представлений о справедливости. Человечество, взятое в целом, становится мощной геологической силой. И перед ним, перед его мыслью и трудом, становится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободно мыслящего человечества как единого целого. Это новое состояние биосферы к которому мы, не замечая этого, приближаемся и есть ноосфера”.

Таким образом, не технические достижения одного европейского суперэтноса, стереотип поведения и жизненные идеалы которого, как многие считают, все остальные народы обязаны скопировать, в надежде найти выход из тупика, а коллективный ноосферный разум всего человечества может привести к правильному решению проблемы выживания человека как биологического вида на Земле.

Также, В.И. Вернадский указывал, что лик планеты – биосфера, химически резко меняется человеком не только сознательно, но, главным образом, бессознательно. Но под этим “бессознательным разумом” нельзя понимать термин “Бог” П. Тейяра де Шардена. Он изложил идею о неизбежном слиянии рас, Природы и Бога в ноосферу. И это, якобы, наступит независимо от воли и желания самого человечества. Под термином “бессознательный разум” В.И. Вернадского следует иметь в виду понятие о существовании коллективного сознания биосферы. Результат действия, которого на окружающий мир, является не божьей волей, а зависит от мыслей и воли всего сообщества членов биосферы, но для отдельного субъекта в силу естественной природной ограниченности его возможностей представляется бессознательным действием.

Человечество является, в настоящее время одной из частей биосферы, наиболее влияющей на изменение других ее частей. Эволюционное развитие биосферы в ноосферу, возможно, в первую очередь будет связано с изменением духовности самого человечества, изменением его жизненных идеалов и ценностей, а не только с дальнейшим развитием техносферы, без изменения стереотипа поведения населяющих планету Земля людей. Современному человечеству следует научиться находить общий язык не только между представителями рода человеческого, но и окружающим пространством.

С глубокой древности известны представления о нашей планете как живом, одухотворенном существе. Естественно, что во времена вульгарного материализма все это объявлялось глупыми предрассудками и сказками.

Во многом нынешний экологический и духовный кризис является следствием отношения к Земле как к огромному складу, источнику сырьевых ресурсов. Сейчас мы начинаем понимать всю ограниченность и узость такого подхода во многом благодаря новейшим открытиям физики и психологии, изменившим наше представление о реальности, сблизившим его с древним мистицизмом.

Симбиозная дружественная связь с планетой всегда являлась основой жизни человечества на земле. Поэтому в условиях современных дестабилизирующих процессов, происходящих в обществе и затрагивающих практически все сферы жизнедеятельности, все большую актуальность приобретает целенаправленное решение вопросов экологии среды. Несомненно, здоровье человека его жизненная сила «сμр» зависит от состояния окружающей его среды. Достижение значимых результатов в этой области невозможно без научного осмысления взаимосвязи Природы и Человека. Последние работы московского исследователя доктора биологических наук Файдыша Евгения Александровича убедительно доказывают, что все процессы, обуславливающие эту взаимосвязь, имеют в своей основе энергоинформационную структуру. При этом связь человека и окружающей местности происходит через святые места – места с повышенной энергетикой.

Для успешного практического воплощения основных науч- ных идей, связанных с восстановлением природной среды, необходим комплексный концептуальный подход, где наряду с традиционными методами и приемами ландшафтной архитектуры целесообразно использовать передовые разработки в области создания искусственных объектов, формирующих благоприятное для человека пространство. Согласно современной нелинейной физике определенные геометрические формы играют большую роль в нашем мире, являются универсальным языком Вселенной. Параллельно с этим нужно проводить целенаправленную работу и над гармонизацией личности и ростом духовности самого человека, чтобы получить максимальную пользу от этого восстановленного пространства — эйгэ.

Практические эксперименты, проведенные Санкт-Петербургскими учеными под руководством Е.А.Файдыша убедительно доказали положительное воздействие определенных форм на экологию окружающей среды.

К таким формам относятся спирали, лабиринты, круги, пирамиды и.т.д. В течение ряда лет в России проводятся исследования пирамид в пропорциях Золотого Сечения. За эти годы такие пирамиды построены в Запорожье и Воронеже, в Белгородской и Тверской областях, в подмосковном Раменском и Тольятти, в Узбекистане и Башкирии. Самая большая пирамида высотой 44 метра построена в конце 1999 года недалеко от Москвы на 38 км шоссе Москва-Рига. Надо заметить, что это не первые пирамиды на территории России. Более ста лет тому назад граф Львов в своем имении близ города Торжка уже строил пирамиду высотой 11 метров. Геометрические параметры этой пирамиды представляли собой нечто среднее между пирамидами Египта и Пирамидами в пропорциях Золотого Сечения. В этой пирамиде находился винный погреб, и вина из него славились в окрестных губерниях.

О тайнах египетских пирамид знают буквально все. Про это написано в сотнях книг, журналов и газет, сняты многочисленные фильмы, как художественные, так и документальные. Все знают, что тайна есть, но в чем она заключается? Может быть в том, как утверждают практически все, кто занимался пирамидами, что в древней пирамиде Хеопса использован принцип золотого сечения? То есть отношение высоты пирамиды к стороне основания равно 1,618.

Именно на такое соотношение в пирамиде Хеопса впервые обратил внимание в 1921 году К. Клеппиш. Хотя накопленный в последние годы практический опыт исследователей этого явления показывает, что могут быть и другие пирамиды несколько иных пропорций. В России за последние годы уже десятками строятся и другие пирамиды, в которых высота пирамиды относится к стороне основания, как 1: 2,02. Проверяют и другие пирамиды, где основанием является любой правильный многоугольник. И тоже какой – то эффект имеется. Что-то на самом деле в этих пирамидах есть…

Но проникнуть в самую физическую суть «эффекта формы» пирамиды на сегодня пока не удается. Можно конечно привести отрывок из сочинения увлеченных пирамидостроем энту- А И Кривошапкин — АйыІа 156 зиастов из Интернета: «Установлено, что пирамидальная форма является наилучшим концентратом, так называемого радиоэстезического излучения, обусловленного влиянием Земли, ее недрами и космоземными связями. Это излучение обладает высокой проникающей способностью и специфическим воздействием, в результате чего происходит изменение физико-химических и биологических свойств объектов, в том числе живых организмов и человека».

К сожалению, современная наука этих доводов, основанных на космоземных связях, которых нельзя измерить штатными лабораторными приборами, в упор не воспринимает. Хотя это и не останавливает исследователей пирамид, которые за последние годы умудрились достичь каких-то результатов. Оказывается:

1. Специальные устройства в виде пирамид нейтрализуют негативное электромагнитное излучение на человека от компьютера, телевизора, холодильника и других электробытовых приборов.
2. В одной из книг описан случай, когда пирамида, установленная в салоне автомобиля, сокращала расход топлива и снижала содержание СО в отработанных газах.
3. Выдержанные в пирамидах семена огородных культур имели лучшую всхожесть и урожайность. В публикациях даже рекомендовалось замачивать семена перед посевом в пирамидной воде.
4. Было обнаружено, что пирамиды благотворно влияют на экологическую обстановку. Устраняют патогенные зоны в квартирах, офисах и дачных участках, создавая положительную ауру.
5. Голландский исследователь Пауль Дикенс в своей книге приводит примеры о лечебных свойствах пирамид. Он заметил, что с их помощью можно снимать головные боли, боли в суставах, останавливать кровотечения при небольших порезах и то, что энергия пирамид стимулирует обмен веществ и укрепляет иммунитет.
6. В некоторых современных публикациях отмечается, что лекарства, выдержанные в пирамиде, сокращают курс лечения, а перевязочный материал, насыщаясь положительной энергетикой, способствует заживлению ран.
7. Косметические крема и мази улучшают свое действие. Напитки, в том числе и спиртные, улучшают свои вкусовые ка- чества, а вода, содержащаяся в 40-% водке становится целебной. Правда для того, чтобы зарядить положительной энергией стандартную бутылку 0,5 литра, понадобится высокая пирамида.
8. В одной газетной статье рассказывается о том, что если хранить ювелирные изделия под пирамидой они самоочищаются и приобретают особый блеск, а драгоценные и полудрагоценные камни аккумулируют положительную биоэнергетику и потом постепенно ее отдают.
9. По утверждению американских ученых, продукты питания, например крупа, мука, соль, сахар, кофе, чай, побывав в пирамиде, улучшают свои вкусовые качества, а дешевые сигареты становятся похожими на своих благородных собратьев.
10. Возможно, для многих это будет не актуально, но в маленькой пирамиде самозатачиваются старые бритвенные лезвия, а в большой пирамиде вода не замерзает даже при — 40 градусах по Цельсию.

Исследования также показали, что для успешного использования «эффекта формы» пирамидальная конструкция должна иметь квадратное основание, его стороны должны быть строго сориентированы по сторонам света, сама конструкция должна быть выполнена из диэлектрических материалов (кирпич, известняк, дерево, картон и т.п.) и не должна иметь металлических частей.

Основные требования по строительству целебных пирамид по А.Е. Голоду.

1. Отношение высоты пирамиды к стороне основания — квадрата, должно быть равным h: b = 2,02.
2. Обязательна точная ориентация одной грани пирамиды (не ребра!!!) на истинный север (Тогда вторая пара граней будет ориентирована на запад-восток). А.Е. Голод рекомендует ориентировать на Полярную звезду.
3. В качестве строительного материала использовать следует только диэлектрик (доска, фанера, аргиллит, пластик, пленка и т.п.). Металл в конструкции пирамиды не допустим.
4. Вершину Пирамиды следует выполнить усеченной. То есть если пирамида будет точной копией пирамиды Хеопса, то вершина должна быть острой. Даже указывается, что тем острее грани, тем лучше свойства пирамид из шундита. А если пирамида высокая, то вершина должна быть усеченной. Такие пирамиды строят сейчас по всей территории России. Имеется даже специальная фирма АБО, которая профессионально занимается таким строительством.

Но не является ли знание о том, что пирамидальные формы гармонизируют окружающее пространство хорошо забытым старым знанием, которым пользовались, не только египтяне ацтеки и майя, но еще и наши предки. Если говорить о традициях народа саха, то наши предки строили из бересты могол ураhа, высотой 9 метров, своеобразную переносную пирамиду. Которые устанавливались на высоком месте алааса и служили они для очищения окружающего пространства места постоянного проживания. Чуть меньших размеров пирамидальные постройки использовали для хранения молочных продуктов. Молоко, хранимое в них, долгое время не скисало. К сожалению подобных сооружений сейчас очень мало, хотя в последнее время они восстанавливаются некоторыми энтузиастами, которые понимают важность восстановления древних традиционных связей человека с природной окружающей средой.

Также и зимнее жилище балаган саха, по своей форме является усеченной пирамидой. Но раз уже зашел разговор о золотом сечении, почему бы не попробовать подобрать конструкции балагана, для того чтобы получить это самое пресловутое «Золотое сечение» и в этой постройке. Наши предки эти пропорции выдерживали интуитивно.

Можно взять пирамиду, в которой высота относится к основанию в пропорции золотого сечения 1,618 и вписать в нее наш балаган. Это позволит выбрать наклон стенок балагана. При этом получается, что наше строение занимает нижнюю треть пирамиды. А исследования показывают, что основной эффект оздоровления организма или изменения свойств воды получается именно в нижней части пирамиды. Можно к этому еще подобрать пропорцию верхней стороны усеченной пирамиды и высоты балагана. То есть балаган, у которого сторона потолка составляет 4 метра, обязательно должен иметь высоту усеченного пространства 2,5 метра. То есть отношение a: h = 4: 2.5 = 1,618.

Ориентировали наши предки одну сторону балагана точно по направлению юг-север. В этом случае дверь балагана должна быть с южной или восточной стороны. Правильную ориентацию можно сделать, выбирая направление по тени, которую воткнутый вертикально в землю шест отбрасывает в полдень. По этой тени выставляются столбы высотой 2,1 метра, на которые кладутся бревна, образующие квадрат со стороной 4 метра. Нижняя сторона основания балагана в этих пропорциях будет около 5,5 метров. Угол наклона стенок балагана будет = 58,17 градусов. Под этим углом настилаются стенки и сверху закрывается потолком и балаган готов.

В таком балагане по четырем углам основания образуется энергетические точки, в которых будут замедляться жизненные процессы. В них удобно хранить продукты. В центре балагана имеется вертикальный столб движения энергии, а на высоте примерно 1,9 метров образуется энергетический очищающий фокус строения. Так как это зависит от пропорций балагана, которые в процессе строительства могут несколько измениться в сторону от идеальных пропорций, то эту точку стекания и вытекания энергии можно определить опытным путем.

Направление движения энергии в таких строениях меняется в сутки несколько раз. Основное движение энергии происходит по стенкам. Поэтому в балагане обычно спят по нарам, расположенным вдоль стен. Конечно, в детстве я не понимал, почему старики часто перемещались по периметру балагана, выбирая удобное для себя место для дневного сна. Видать дневной сон и ночной в чем-то отличались. Но до сих пор сохранилось яркое детское воспоминание, когда днем я проснулся в прохладном балагане, и через открытую дверь виднелся дальний зеленый луг с желтыми цветочками. И была тишина, которой сейчас, к сожалению, уже нет.

В древних цивилизациях святым местам силы и обеспе- чению связи человека с ними придавалось чрезвычайно большое значение. Более того, существовали специальные устройства, позволявшие усиливать их благотворное действие на человека и окружающую среду. Это и мегалитические сооружения: менгиры, дольмены, каменные круги, спирали сооруженные более 7000 лет назад. И более поздние сооружения, широко распространенные в азиатском регионе: пирамиды, ступы, пагоды и т.д. К ним же мы можем отнести балаган и могол ураґа народа саха. К сожалению, знания о назначении и методиках работы с подобными сооружениями и устройствами в наши дни оказались во многом утрачены, особенно в европейских странах. Поэтому современные исследователи используют сравнительный анализ разных древних традиций в сочетании с современными научными концепциями для восстановления принципов работы с подобными древними сооружениями.

Во многих древних сообществах были известны также специальные устройства, которые, по их представлениям, очища- А И Кривошапкин — АйыІа 160 ли и гармонизировали информационную среду нашей планеты. Одним из них и, пожалуй, в настоящее время самым известным в мире являются мантровые колеса (mantra wheels), широко распространенные в цивилизации Тибета с глубокой древности. Они представляют собой полый цилиндр, вращающийся на оси. Размеры такого цилиндра могут варьировать от нескольких сантиметров до нескольких метров.

Небольшие мантровые колеса тибетцы носят в руке, вращая легким покачиванием кисти. Колеса больше расположены в огромном количестве возле храмов и других священных сооружений. Кроме того, они могут располагаться в различных участках местности, иногда очень удаленных от жилища человека, вращаясь энергией ветра или воды в горном ручье. Такие колеса соединяются с небольшой турбиной и вращаются днем и ночью. Следует отметить, что все мантровые колеса вращаются по часовой стрелке, если смотреть сверху.

По представлениям тибетцев мантровые колеса при вращении генерируют энергию, гармонизирующую и очищающую окружающее пространство. Именно поэтому их можно встретить где угодно. Естественно, материалистическая наука все истории о благотворном действии мантровых колес считала глупым предрассудком.

Однако, открытия современной физики позволяют взглянуть на них с совершенно иной точки зрения. Исследования так называемых торсионных полей, возникающих при вращении массивных цилиндров, конусов и других объектов, показали, что они обладают выраженным биологическим и физико-химическим действием. Более того, сейчас показано, что это совершенно новый вид физических полей, связанных со спиновой поляризацией физического вакуума.

Таким образом, теперь стало ясно, что огромное множество мантровых колес, вращающихся на Тибете, в Непале, Сиккиме и других странах, делают скрытую, но очень важную работу, гармонизируя и очищая невидимую полевую среду — важнейшую составляющую биосферы планеты. Иными словами, мантровое колесо является своеобразным экологическим прибором, своего рода «энтропийным насосом», уменьшающим хаос, дезорганизацию окружающей среды.

В этих устройствах, открытых в глубокой древности, еще есть ряд ноу- хау, отсутствующих в современных спин — торсионных генераторах. В первую очередь это мантры, служащие своеобразным модулятором спин — торсионного поля. Собственно, тип такой мантры и определяет характер действия подобного генератора. Иными словами, тут основной эффект связан не с энергией излучения, а с его информационной компонентой, промодулированной семантической структурой мантры. В этом отношении изучение древних архетипических знаков и мантри- ческих формул заслуживает самого пристального внимания современной науки.

В Якутии, также как и в Тибете, имеются такие же гармонизирующие пространство устройства. Они называются в разных местностях по-разному: мас ойуун, кμірчэх ойуун. Это вол- чки, обычно изготовленные из березы, применялись народом саха для создания информационной связи ребенка и духа родины Аан Алах- чын хотун. Дух родной земли по представлениям саха в виде женщины живет в березе. Поэтому при кручении этого березового волчка по часовой стрелке возникает информационная связь между человеком и местностью, где он живет.

Кстати, и у русского народа раньше, имелись похожие представления. Дух Родины у русских также живет в одиноко стоящей в поле березе. В христианской иконе Жировицкой Божьей матери она с ребенком в руках изображена в кроне дерева. И вокруг такого дерева в старину водили хороводы, наряжая березу в женские одежды и украшая цветными лентами. Когда такой березы не было, то в центре хоровода ставили девушку. Правда, слова хоровода при этом не изменялись, все люди старшего поколения знают слова: «Во поле березонька стояла…». Раньше просто не задумывались над смыслом этих слов, но сейчас понятно, что архетипное сознание русского народа сохранило древние обрядовые ритуальные песни, славящие духа местности.

У народа саха оґуохай – обрядовый танец вокруг березы не танцуют, но украшение тμґμлгэ — круга танца березками — чэчир и развешивание салама — ленточек из ткани на их веточ- ках осталось. То что, некоторая часть нашего народа появилась из степи, прожив около 1000 лет в Прибайкалье, никто не отрицает. Споры идут только о времени появления их и других групп саха – коневодов на Крайнем Севере. А часть наших предков, которые занимались оленеводством, переселились уже 2000 лет назад. Поэтому многие вещи, хранящиеся в музее села Оленек, идентичны предметам, находимым археологами в скифских курганах. До нашей эры в степи была единая скифо — сакская культура. Язык, религия этой единой евразийской общности лучше сохранились у нас, так как уже в IX веке большая часть саха переселилась на место своего современного проживания.

Но все мы тюрки, русские, украинцы, да и многие северные европейские народы происходим из этого единого евразийского скифо — сакского корня, хотя сейчас разговариваем на разных языках. Язык быстро меняется, что мы наблюдаем и в повседневной жизни. Особенно большие изменения в индоевропейских языках, похоже, произошли при переходе со слогового рунического письма на алфавитное письмо в 7-9 веках.

Поэтому, например, Гумилев не признавал язык характерным отличительным признаком суперэтноса. По его мнению, суперэтнос формируется на основе общего ментального поля, архетипного сознания. Архетипное сознание изменяется намного медленнее, чем язык. И часто проявляется в подсознательном соблюдении древней традиции, которая образует симбиозную информационную связь с окружающим миром.

Например, празднование недели Троицы не было характерно для византийской церкви. Его включили только при жизни Сергия Радонежского-настоятеля Троице Сергиевой лавры. Но он продолжил более древнюю традицию, так как на Руси праздновали летнее солнцестояние с незапамятных времен. Так у Карамзина в названии летних месяцев есть название исок. Карамзин предположил, что это, возможно, название какой-то певчей птички.

Но ведь можно предположить, что исок это, сохранившийся у нас как летний праздник, ысыах-ыhыах – праздник Солнца? И это название 13 месяца, который состоит из 5 дней. Во время этого месяца с 20 по 24 июня народ саха и в настоящее время славит Солнце и творцов триединого Мира — Троицу. И сам традиционный древний хоровод с песнями и движением круга по ходу солнца у народа саха не изменился.

Волчок – колесо является еще одной такой сохраненной древней традицией. Как детская игрушка, магический волчок использовали до недавнего времени. Люди моего поколения все в детстве играли этой игрушкой. Два таких волчка с руническими надписями нашел в 1912 году профессор Иркутского университета Петри на территории современного Ольхонского района Иркутской области. Затем его коллега наш земляк историк и этнограф Ксенофонтов Г. В. в 1932 году подробно описал эти предметы и предположил, что они изготовлены нашими предками курыканами и надписи сделаны на языке народа саха. Он определил возраст находок Петри в 1500 лет и намекнул, что они использовались в магии шаманами.

Руническая надпись мантра усиливает магическую силу такого волчка. Такие магические руны массово применяли все индоевропейские и тюркские народы. Если применение рунического письма в Европе было запрещено Толедским Собором в Х веке, то руническую письменность в Якутии стали забывать после запрета деятельности белых шаманов – белых магов. Хотя, судя по последним находкам, в начале 19 века руны в Якутии еще использовали и именно в магических целях.

Гаврил Васильевич Ксенофонтов начинал свою деятельность как этнограф. В этой работе он неизбежно столкнулся с необходимостью изучать шаманизм. Тем более в судьбе их семьи тоже есть страницы, связанные с мистицизмом. Их отец вместе с сестрой был в младенчестве отправлен на воспитание к родственникам в Хангаласский улус, потому, что у себя на родине в Мархинском улусе их род пресекся. Затем и самого Гаврила Васильевича сразу после его рождения отдали на воспитание в чужую семью. Такой обычай соблюдается, если в семье умирают новорожденные. В родную семью он вернулся уже взрослым человеком. Поэтому деятельность шаманов и связанных с ним мистических явлений он знал не понаслышке.

Многие труды, написанные им в этой области, не были никогда опубликованы. Приводимая далее статья «Письмена древнего тюркского населения Предбайкалья» не является готовой статьей. Сохранились отрывочные записи, которые удалось свести в подобие статьи. Также его отдельные работы по религии, хранящиеся в архиве института гуманитарных исследований, были в свое время собраны в книгу «Шаманизм». Но эта книга также не является законченным произведением, в котором автор собирает материалы, анализирует их, и выражает свою точку зрения по этому вопросу. Освещение некоторых тайных сторон шаманизма, его взгляд на общепринятые догмы науки того времени по религиозным вопросам показывает, что Гаврил Васильевич в этой области знал многое. Но он не осмелился их изложить на бумаге.

/Кривошапкин А.И. – Айыҥа. Наследие предков. Якутск. Офсет — 2008. 300 с./